ভারতে ২য় শতাব্দীর একটি প্রাচীন হিন্দু ধর্মগ্রন্থ কামসূত্র অধ্যায়ে “পুরুষায়িতা” এ লেসবিয়ানদের “স্বারিণী” বলে উল্লেখ করেছে। এই মহিলারা প্রায়শই অন্য মহিলাদের সাথে বিয়ে করেছিল এবং তাদের অনেক বাচ্চা ছিল। তারা ‘তৃতীয় লিঙ্গ’ সম্প্রদায়ের পাশাপাশি সাধারণ জনগণের কাছেও সমাদৃত হয়েছিল।
দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রাচীন ভারতীয় হিন্দু ধর্মগ্রন্থ কাম সূত্র অনুসারে, লেসবিয়ানদের বইটিতে “স্বারিনী” হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এই মহিলারা প্রায়শই বিবাহিত এবং অন্যান্য মহিলাদের সাথে তাদের সন্তান ছিল। ‘তৃতীয় লিঙ্গ’ গোষ্ঠীর পাশাপাশি সাধারণ জনগণ অবিলম্বে তাদের আলিঙ্গন করে।
কামসূত্র অনুসারে, সমকামী পুরুষ চরিত্রটি হয় পুংলিঙ্গ বা পুরুষালি হতে পারে। তারা ফ্লিং করার জন্য সুপরিচিত ছিল, কিন্তু তারা একে অপরকে বিয়ে করার জন্যও সুপরিচিত ছিল।
বৈদিক বিবাহের আটটি স্বতন্ত্র প্রকারের মিলন ছিল এবং “গন্ধর্ব” বা স্বর্গীয় মিলন ছিল সবচেয়ে সাধারণ। “অভিভাবকের সম্মতির প্রয়োজন ছাড়াই প্রেম এবং সহবাসের মিলন,” বইটি নিউইয়র্ক টাইমস অনুসারে বলে।
প্রাচীন ভারতে সমকামিতা নিয়ে আলোচনা করার সময়, এর অস্তিত্বের সবচেয়ে দৃষ্টিকটু এবং জোরালো ‘প্রমাণ’গুলির একটি উল্লেখ করা এড়িয়ে যাওয়া কঠিন। মধ্যপ্রদেশের খাজুরাহো মন্দিরের ভাস্কর্যে প্রকাশ্য সমকামিতা দেখানো হয়েছে। বেশিরভাগ লোক অনুমান করে যে মন্দিরটি 12 শতকের প্রথম থেকে মাঝামাঝি সময়ে নির্মিত হয়েছিল।
খাজুরাহো মন্দিরের এম্বেড করা ভাস্কর্যে পুরুষ ও নারীর যৌন নমনীয়তা দেখানো হয়েছে। সব-মহিলা হেডোনিস্টিক এনকাউন্টারের কথা শোনা যায় না।
ভাস্কর্যগুলিতে পুরুষ-মহিলা সম্পর্কগুলি দেখানো হয়েছে, তবে এটি সুপরিচিত যে ভাস্কর্যগুলি একই লিঙ্গের মানুষের মধ্যে ঘনিষ্ঠতার উপস্থিতিও নির্দেশ করে।
কপিলা ঋষির হাতে তার বেশ কয়েকটি পুত্রের ক্ষতি হওয়ার পর, 15 শতকের বাঙালি কবি কৃত্তিবাস ওঝার মহাকাব্য কৃত্তিবাসী রামায়ণে বলা হয়েছে যে অযোধ্যার রাজা সাগর তার পরিবারের বংশ রক্ষার জন্য মরিয়া হয়ে চেয়েছিলেন।
যখন দিলীপ, তার একমাত্র উত্তরসূরি, তার দুই রাণীকে রহস্যময় অমৃত দেওয়ার আগেই মারা যান যা তাদের গর্ভবতী করবে, রাজবংশের জন্য হুমকি বেড়ে যায়। কবিতার দাবি, ওষুধ পান করার পর দুই বিধবা পরস্পরের সঙ্গে প্রেম করে এবং তাদের একজন গর্ভবতী হয়।
হিন্দু কিংবদন্তীতে, রাজা ভাগীরথী, যিনি গঙ্গাকে আকাশ থেকে পৃথিবীতে পাঠানোর কৃতিত্ব দিয়েছেন, তিনি ছিলেন রাজার সন্তান।
ঋগ্বেদের “সমলিঙ্গের জুটি”, বরুণ এবং মিত্র, কখনও কখনও হাঙ্গর বা কুমিরে চড়ে বা সোনার রথে পাশাপাশি বসে উপস্থাপিত হয়। তারা “সমকামী দম্পতি” হিসাবে পরিচিত ছিল।
শতপথ ব্রাহ্মণ অনুসারে তারা চাঁদের দুটি অংশের প্রতীক, বৈদিক আচার, ইতিহাস এবং পৌরাণিক কাহিনী নিয়ে গদ্য রচনা।
ভাগবত পুরাণ দাবি করে যে বরুণ ও মিত্রের নিজস্ব একটি পরিবার ছিল। যখন বরুণের বীর্য তিমির ঢিপিতে পড়ে, তখন তিনি তার প্রথম সন্তানের জন্ম দেন। উর্বসী যখন মিত্র ও বরুণকে জলের পাত্রের সামনে তাদের বীর্য নির্গত করতে দেখেন, তখন তারা অগস্ত্য ও বসিষ্ঠ নামে আরও দুটি পুত্রের জন্ম দেন।
